নাইজেরিয়ান থিয়েটার

নাইজেরিয়ান থিয়েটার, দক্ষিণ-পশ্চিম নাইজেরিয়ার ইওরুবা মানুষের বিভিন্ন ধরণের লোকজ অপেরা যা 1940 এর দশকের গোড়ার দিকে আবির্ভূত হয়েছিল। এটি মাইম, রঙিন পোশাক এবং traditionalতিহ্যবাহী umোল, সংগীত এবং লোককাহিনীগুলির একটি উজ্জ্বল সংবেদনকে একত্রিত করেছে। স্থানীয় দর্শকদের দিকে পরিচালিত, এটি নাইজেরিয়ান থিমগুলি ব্যবহার করে, আধুনিক কালের ব্যঙ্গ থেকে historicalতিহাসিক ট্র্যাজেডি পর্যন্ত। যদিও নাটকগুলি ইওরোবা ভাষায় পুরোপুরি সঞ্চালিত হয়, তবে অনুবাদকৃত সংক্ষিপ্তসার সাহায্যে এগুলি অন্য ভাষার স্পিকারদের দ্বারা বুঝতে এবং প্রশংসা করতে পারে।

ব্যঙ্গ

(একটি সংগীত) মানুষের সেরা বন্ধু

সিনথেসাইজার বা ইলেকট্রনিক সংগীতের সাথে এর কোনটি গ্রুপ জড়িত?

নাইজেরিয়ান থিয়েটার তিন ধরণের থিম নিয়ে কাজ করে: চমত্কার ফোকাটেল, সুদর্শনীয় সামাজিক বিদ্রূপ এবং মৌখিক traditionতিহ্য থেকে প্রাপ্ত historicalতিহাসিক বা পৌরাণিক বিবরণ। সাধারণভাবে বলতে গেলে, পাঠ্য এবং সংগীত উভয়ই বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের লিটারিজির সংশ্লেষণ থেকে বিকশিত হয়েছিল।

যদিও এক ডজনেরও বেশি ভ্রমণকারী থিয়েটার সংস্থাগুলি রয়েছে, তিনটি পেশাদার ট্রুপগুলি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য: হুবার্ট ওগুন্দির (ইওরুবা রুনু ["ইওরুবা, চিন্তাভাবনা!"] এবং যাত্রা থেকে স্বর্গের লেখক); কোলা ওগুনমোলা (পামওয়াইন ড্রিঙ্কার্ড এবং অর্থের ভালবাসা); এবং দুরো লাডিপো (ওবা কোসো ["কিং দ্যা হ্যাং হ্যাটে না"] এবং এডা ["প্রত্যেক মানুষ"])। এর প্রত্যেকটি ট্রুপ তার প্রতিষ্ঠাতার স্বাদ অনুসারে একটি স্বতন্ত্র স্টাইল তৈরি করেছে, যিনি সাধারণত নাটকগুলি লেখেন বা গ্রহণ করেন এবং নাটকগুলি তৈরি করেন, সংগীত পরিচালনা করেন এবং শীর্ষস্থানীয় ভূমিকা পালন করেন।

এই সমসাময়িক নাটকীয় রূপটি ক্রিসমাস এবং প্যাশন নাটকের বাইবেলের পর্বগুলির মধ্য দিয়ে বেড়েছে 1930 এবং 40 এর দশকে বিচ্ছিন্নতাবাদী আফ্রিকান গীর্জার উপস্থাপিত। এর মধ্যে কয়েকটি নাটক বিদেশে পরিবেশিত হয়েছে, উল্লেখযোগ্যভাবে, ওবা কোসো এবং দ্য পামওয়াইন ড্রিঙ্কার্ড।

1945 সালে ওগুন্ডে প্রথম একজন পেশাদার ভ্রমণকারী সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাঁর কয়েকটি নাটক হ'ল ইওরোবা ধরণের বিদ্রূপ: হিংসাত্মক স্বামী, কৃপণ পিতা, বেপরোয়া পুত্র। অন্যরা নাইজেরিয়ার রাজনীতির সাম্প্রতিক ঘটনাগুলি নিয়ে কাজ করে।

১৯৪ 1947 সালে ওগুনমোলা তাঁর কিছু ছাত্রকে অভিনয় থ্রিমে সংগঠিত করে নিজের থিয়েটার পার্টি গঠন করেন। ওগুনমোলার অপেরা মৌলিক প্লটগুলির জন্য বাইবেলের উপাদান ব্যবহারে একটি খ্রিস্টান প্রভাব প্রকাশ করে। আমোগ টুটুওলা উপন্যাস দ্য পাম-ওয়াইন ড্রিঙ্কার্ডের তাঁর উদযাপিত প্রমানের প্রমাণ হিসাবে ওগুনমোলা কথোপকথনের প্রশংসা কবিতা, প্রবাদ-প্রবচন এবং উদ্দীপনা সংযুক্ত করে লোককাহিনীকে কাজে লাগিয়েছে।

১৯60০ এর দশকের গোড়ার দিকে গির্জার সংগীতের সুরকার লাডিপো whoতিহাসিক উপাদানগুলির উপর ভিত্তি করে সাংস্কৃতিক নাটক রচনা করেছিলেন। যদিও তিনি তাঁর পূর্বসূরীদের দ্বারা নিঃসন্দেহে প্রভাবিত ছিলেন, লাডিপো তাঁর প্রযোজনায় প্রতিনিধিত্ব করা নির্দিষ্ট historicalতিহাসিক বা ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির জন্য umতিহ্যবাহী umোল, জপ ও গানের পাশাপাশি traditionalতিহ্যবাহী পোশাক ব্যবহার করেছিলেন। থিয়েটার সংস্থায় যোগদানের আগে লাডিপোর অভিনেতাদের কয়েকজন ধর্মীয় রীতিতে অভিনয় করেছিলেন; সুতরাং, তাদের আনুষ্ঠানিক উপাদান একটি সমসাময়িক ছাঁচ মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।