শহীদ ধর্ম

শহীদ, যিনি নিজের কথা বা কাজের দ্বারা নিজের ধর্মকে অস্বীকার করার চেয়ে স্বেচ্ছায় মৃত্যুবরণ করেন; এই জাতীয় পদক্ষেপটি বিশ্বের বেশিরভাগ প্রধান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে বিশেষ, প্রাতিষ্ঠানিক স্বীকৃতি বহন করে। এই শব্দটি এমন কাউকেও বোঝাতে পারে যে নীতিগত কারণে কেউ নিজের জীবন বা মহৎ মূল্যবান কিছু বলিদান করে।

ইহুদীধর্ম।

ইতিহাসের সর্বত্র অত্যাচারের সার্বজনীনতা ইহুদী ধর্মে শাহাদাতের একটি সুস্পষ্ট আদর্শকে উত্সাহিত করেছে। এটি শুরু হয়েছিল ইব্রাহিমের সাথে, যিনি কিংবদন্তি অনুসারে একটি চুন ভাটাতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং divineশিক অনুগ্রহে আগুন থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। Traditionতিহ্যটি ইসহাক অব্যাহত রেখেছিলেন, যিনি তাঁর পিতা এবং ড্যানিয়েল আত্মাহুতি দিয়েছিলেন, যার উদাহরণ জনপ্রিয় কল্পনা করতে বাধ্য করেছিল। অ্যান্টিওচেন নির্যাতন এবং দ্বিতীয় শতাব্দীর খ্রিস্টাব্দে ম্যাকাবিয়ান বিদ্রোহের সময় শহীদ হওয়ার জন্য প্রস্তুতি সম্মিলিত ইহুদি আদর্শে পরিণত হয়েছিল। সর্বাধিক পরিচিত পর্বটি ছিল মা এবং তার সাত ছেলের (২ য় ম্যাকবিজ))। শনিবারের প্রথম-এসিদিয়াম দ্বারা শাহাদাতকে বিশ্রামবারের অবমাননার দিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল। হ্যাড্রিয়ানের সময়ে ধার্মিক ইহুদিরা তাদের বাচ্চাদের সুন্নত করার জন্য মৃত্যুর ঝুঁকি নিয়েছিল এবং রাব্বি আকিবা সর্বজনীনভাবে আইন শেখানোর অধিকারের জন্য শাহাদাতকে গ্রহণ করেছিলেন। তালমুদ সংখ্যাগরিষ্ঠ মতকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনটি পাপ to প্রতিমা, যৌন অনৈতিকতা এবং হত্যার চেয়ে শাহাদাতকে সবার পছন্দ করা উচিত।

বিলাপ 2: 2 এর মিডরাশটিতে সম্ভবত সবচেয়ে প্রাচীন ইহুদি শহীদত্ব দশটি শহীদদের তালিকা রয়েছে। এটি পরবর্তী মিডরাশিমে পুনরাবৃত্তি হয়েছিল এবং ইওম কিপপুর পরিষেবাতে পাওয়া এলাহ ইজকারাহ সহ বেশ কয়েকটি লিটারজিকাল ইলিজের থিম গঠন করেছিল। পরবর্তী মধ্যযুগের ইউরোপীয় নিপীড়নের সময় শহীদদের কালানুক্রমিক রেজিস্টারগুলি সিনাগগের স্মারক পরিষেবায় ব্যবহারের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। 1296 সালে মেইনজেনের আইজাক বেন স্যামুয়েল 1096–1349 বছরগুলি জুড়ে 1898 সালে প্রকাশিত মেমারবুচগুলিতে এগুলি সংগ্রহ শুরু করেছিলেন।

এক অর্থে, ইহুদিদের জীবন ছিল শাহাদাতের প্রায় একটানা প্রশিক্ষণ। শহীদদের কেদোশিম ("পবিত্র") হিসাবে সম্মানিত করা হয়। লিয়াডির রাব্বি শনিউর জালমান, আবাদ -বাদীদ্বীপের প্রতিষ্ঠাতা, শাহাদাতকে (মেসিরুত নেফেশ) ইহুদিদের আলাদা বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নাৎসিদের দ্বারা আনুমানিক 5,700,000 ইহুদিদের ইচ্ছাকৃতভাবে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা শাহাদাতের পূর্ববর্তী সমস্ত অলৌকিক ঘটনাকে উজ্জীবিত করেছিল। বর্তমান ইহুদি সাহিত্যে, ভুক্তভোগীদের ইহুদী হওয়ার একমাত্র কারণেই মারা যাওয়ার পরে তারা শহীদ হিসাবে গণ্য হয়। পূর্ববর্তী অনুষ্ঠানের বিপরীতে, তাদের বিশ্বাসকে ঘৃণা করে তাদের জীবন বাঁচানোর বিকল্প দেওয়া হয়নি। ইস্রায়েলে ইয়াদ ভেসেমের পাঠাগারটিতে হলোকাস্টের বেশিরভাগ বিদ্যমান রেকর্ড রয়েছে (কিউভি)।

খ্রীষ্টধর্ম।

গ্রীক শব্দ মার্টিজের আসল অর্থ ছিল "সাক্ষী"; এই অর্থে এটি প্রায়শই নিউ টেস্টামেন্টে ব্যবহৃত হয়। যেহেতু খ্রিস্টানরা তাদের বিশ্বাসের প্রতি সবচেয়ে দৃ witness় সাক্ষ্য বহন করতে পারে, তা এটিকে অস্বীকার করার পরিবর্তে মারা যেতে হয়েছিল, তাই শীঘ্রই এই শব্দটি কেবলমাত্র একজন সাক্ষী নয়, বিশেষত মৃত্যুর সাক্ষী ছিল এমন একজন ব্যক্তির প্রসঙ্গে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। এই ব্যবহারটি কমপক্ষে অন্তর্নিহিতভাবে, প্রেরিত ২২:২০ এবং প্রকাশিত বাক্য ২:১৩ এ উপস্থিত রয়েছে।

প্রথম খ্রিস্টান শহীদরা হলেন সেন্ট স্টিফেন এবং সেন্ট জেমস। প্রেরিতদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শহীদ ছিলেন এস.এস. পিটার এবং পল, দুজনেই রোমে হত্যা করা হয়েছিল। রোমের ক্লিমেন্ট তাদেরকে athশ্বরের ক্রীড়াবিদ হিসাবে বর্ণনা করে স্বর্গীয় পুরষ্কারের পক্ষে লড়াই করে এবং একই সাথে মৃত্যুদণ্ড প্রাপ্ত একটি "বিশাল জনতার" উল্লেখ করে tions দ্বিতীয় শতাব্দীর গোড়ার দিকে, এন্টিওকের ইগনেতিয়াস তাঁর নিজের সম্ভাব্য শাহাদাতকে 'toশ্বরের কাছে পৌঁছানোর' একটি উপায় হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং রোমান খ্রিস্টানদের তাকে বাঁচানোর জন্য কোনও প্রচেষ্টা না করার আহ্বান জানান। প্রথম দুই শতাব্দীর বিক্ষিপ্ত অত্যাচারে, শহীদ বিশেষভাবে ঘন ঘন ঘটে না, তবে খ্রিস্টানরা শহীদদের অত্যন্ত সম্মান করে। বিপরীতে রোমান সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াস তাদের দৃ const়তাটিকে নাট্য হিসাবে দেখতেন। সরকারের অবস্থান সম্পূর্ণ পরিষ্কার ছিল না। নির্দিষ্ট ক্রিমিনাল চার্জ বা খ্রিস্টান পেশায় অন্তর্ভুক্ত অপরাধের কারণে খ্রিস্টানদের কি খ্রিস্টান হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল? যাইহোক, তাদেরকে রোমান দেবদেবীদের উদ্দেশ্যে বলিদানের মাধ্যমে খ্রিস্টান বিসর্জন প্রমাণ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল; যখন তারা তা করতে অস্বীকার করেছিল, তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

সময় পেরিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এবং ডেসিয়াস (বিজ্ঞাপন 250) এবং ডায়োক্লেস্টিয়ান (বিজ্ঞাপন 303)311) এর অধীনে অত্যাচারে শাহাদাতকে (প্রায়শই বাপ্তিস্মের বিকল্প হিসাবে বিবেচিত) নতুন চাপের সাথে, প্রাথমিক শহীদদের খাঁটি কাজগুলি প্রায়শই প্রতিস্থাপন করা হত কিংবদন্তি বিবরণ (উদাহরণস্বরূপ, ইগনেতিয়াসের মৃত্যুর সংস্করণগুলির কোনওটিই আসল নয়)। প্রাচীনতম বেঁচে থাকা খ্রিস্টান শহীদরা হলেন সিরিয়ান ব্রেভিয়ারিয়াম সিরিয়াকাম (বিজ্ঞাপন 411) এবং হিয়েরোমনিয়ান (5 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি), যা সেন্ট জেরোমের দাবি করা হয়েছিল, এটি সমালোচকদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত একটি দাবি।

ইসলাম।

ইসলামিক উপাধি শাহাদ (আরবি: "সাক্ষী") শহীদ সম্পর্কিত জুডাও-খ্রিস্টান ধারণার সমান এবং এক অর্থে। “মৃত্যুর সাক্ষী” এর পূর্ণ বুদ্ধি কুরআনে প্রকাশিত হয় না তবে পরবর্তী হাদিসে সুস্পষ্ট চিকিত্সা পাওয়া যায়, যেখানে বলা হয়েছে যে স্বর্গের সৈন্যদের মধ্যে শহীদরা Godশ্বরের সিংহাসনের নিকটে দাঁড়িয়ে আছেন।

যদিও শহীদ কর্তৃক প্রদত্ত মর্যাদার বিবরণ (যেমন, শহীদকে দাফনের কিছু আচার থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে কি না) বিতর্কিত হয়েছে, তবে শাহাদাতের মর্যাদায় বিশ্বস্তদের দুটি দল রয়েছে: জিহাদে নিহতরা, বা পবিত্র যুদ্ধ এবং অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়েছে। এই শব্দটি যিনি অনুভবযোগ্যভাবে মারা যান (যেমন, প্রসবের সময়; একটি অদ্ভুত দেশে) তাকে সম্মান জানাতে অনানুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহৃত হয়। শাইতের শাখার মধ্যে শহীদ সম্রাট শ্রেষ্ঠত্ব হলেন ইউসাইন ইবনে আলি (সি। –২৯-–৮০), যার ইয়াজদের অধীনে প্রতিদ্বন্দ্বী সুন্নী গোষ্ঠীর হাতে মৃত্যু প্রতিবছর মুয়াররম মাসের প্রথম দশ দিনে স্মরণ করা হয়।

বৌদ্ধধর্ম।

স্পষ্টভাবে অত্যাচারের ইতিহাস বা অন্য ধর্মের সাথে সহিংস সংঘাতের ইতিহাসের অভাব থাকলেও বৌদ্ধ ধর্ম তার অনুসারীদের মধ্যে শহীদদের এক শ্রদ্ধেয় শ্রেণীকে স্বীকৃতি দেয়। বুদ্ধের পূর্বের জীবন সম্পর্কে জাটাকা (কিউভি) ভাষ্যটি এক অর্থে বোধিসত্ত্ব ("বুদ্ধি-টু-হতে") এবং তাঁর শিষ্যদের একটি শহীদত্ব, তাদের নিয়মিত আত্মত্যাগ এবং পুনরাবৃত্ত মৃত্যুর বিবরণ দেয়। মহাযান (বৃহত্তর যানবাহন) বৌদ্ধ ধর্মে, অন্যের কষ্ট দূরীকরণের জন্য নিজস্ব জ্ঞানীতা স্থগিত করার জন্য এই বা অন্য জীবনে বুদ্ধ হয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া শহীদ হিসাবে বিবেচিত (বোধিসত্ত্ব দেখুন))