জওহরলাল নেহেরু ভারতের প্রধানমন্ত্রী

প্রধানমন্ত্রী হিসাবে অর্জন

১৯২৯ সাল থেকে 35৫ বছরে, গান্ধী যখন নেহরুকে লাহোরে কংগ্রেস অধিবেশনের সভাপতি হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন, ১৯৩64 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত প্রধানমন্ত্রী হিসাবে, নেহেরু রয়ে গিয়েছিলেন - ১৯62২ সালে চীনের সাথে সংক্ষিপ্ত দ্বন্দ্ব হতাশার পরেও - তাঁর প্রতিমা মানুষ। রাজনীতিতে তাঁর ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি গান্ধীর ধর্মীয় এবং traditionalতিহ্যবাহী মনোভাবের সাথে বিপরীত ছিল, যা গান্ধীর জীবদ্দশায় ভারতীয় রাজনীতিকে একটি ধর্মীয় নৈরাজ্য দিয়েছে — বিভ্রান্তিকরভাবে, যদিও গান্ধী ধর্মীয় রক্ষণশীল হিসাবে দেখা গিয়েছিল, তবে তিনি আসলে একটি সামাজিক অ-সংস্কারবাদী ছিলেন যা ধর্মীয়করণের চেষ্টা করেছিল হিন্দুধর্ম। নেহেরু এবং গান্ধীর মধ্যে প্রকৃত পার্থক্য ধর্মের প্রতি তাদের মনোভাব নয়, সভ্যতার প্রতি তাদের মনোভাবের মধ্যে ছিল। যেখানে নেহেরু ক্রমবর্ধমান আধুনিক রীতিমতো কথা বলছিলেন, সেখানে গান্ধী প্রাচীন ভারতের গৌরব ফিরিয়েছিলেন।

ভারতীয় ইতিহাসের দৃষ্টিকোণে নেহেরুর গুরুত্ব হ'ল তিনি আধুনিক মূল্যবোধ এবং চিন্তার পদ্ধতি আমদানি ও প্রবর্তন করেছিলেন, যা তিনি ভারতীয় অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিলেন। ধর্মনিরপেক্ষতা ও ভারতের মৌলিক unityক্যের উপর তার চাপ ছাড়াও, জাতিগত ও ধর্মীয় বিভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও নেহেরু ভারতকে বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার এবং প্রযুক্তিগত বিকাশের আধুনিক যুগে নিয়ে যাওয়ার বিষয়ে গভীরভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন। এছাড়াও, তিনি তাঁর জনগণের মধ্যে দরিদ্র ও বিচ্ছিন্নদের সাথে সামাজিক উদ্বেগের প্রয়োজনীয়তা এবং গণতান্ত্রিক মূল্যবোধের প্রতি শ্রদ্ধা জাগ্রত করেছিলেন। তিনি যে অর্জনগুলির মধ্যে বিশেষভাবে গর্বিত ছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল প্রাচীন হিন্দু নাগরিক কোডের সংস্কার যা অবশেষে হিন্দু বিধবাদের উত্তরাধিকার ও সম্পত্তির ক্ষেত্রে পুরুষদের সাথে সমতা উপভোগ করতে সক্ষম হয়েছিল।

আন্তর্জাতিকভাবে, নেহেরুর তারকা ১৯৫6 সালের অক্টোবরের আগ পর্যন্ত untilর্ধ্বতন ছিলেন, যখন সোভিয়েতদের বিরুদ্ধে হাঙ্গেরিয়ান বিপ্লব সম্পর্কে ভারতের আচরণ তাঁর নন-ইলিনগমেন্ট (নিরপেক্ষতাবাদ) নীতিকে নন-সামরিকবাদী দেশগুলির তীব্র তদন্তের আওতায় এনেছিল। জাতিসংঘে, হাঙ্গেরি আক্রমণে সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে ভোট দেওয়ার জন্য ভারত ছিল একমাত্র নন-স্বাক্ষরিত দেশ এবং এরপরে ননৌলাইনকরণের আহ্বানে নেহেরুর পক্ষে বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জন করা কঠিন হয়েছিল। স্বাধীনতার পরের প্রথম বছরগুলিতে অ্যান্টিক্যালোনিয়ালিজমই ছিল তার বিদেশনীতির মূল ভিত্তি। তবে এই ইস্যুতে তার আগ্রহ কমে গিয়েছিল, ১৯ prime৫ সালে ইন্দোনেশিয়ায় আফ্রিকান ও এশীয় দেশগুলির বানডুং সম্মেলনে চীন প্রধানমন্ত্রী চাউ এন্লাই তাঁর কাছ থেকে স্পটলাইটটি চুরি করার পরে। নন-স্বাক্ষরিত প্রথম সম্মেলনের সময় পর্যন্ত ১৯61১ সালে বেলগ্রেড, যুগোস্লাভিয়ার (বর্তমানে সার্বিয়া) আন্দোলনে নেহেরু তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদ্বেগ হিসাবে অ্যান্টিক্যালোনিয়ালিজমের পক্ষে ননালাইনমেন্টকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন।

১৯ 19২-এর চীন-ভারত বিরোধ, ননলিগমেন্টের বিষয়ে নেহেরুর ইচ্ছাকৃত চিন্তাকে উন্মোচিত করেছিল। চীন বাহিনী যখন অরুণাচল প্রদেশ নিয়ে দীর্ঘকাল ধরে চলমান সীমান্ত বিবাদের ফলস্বরূপ উত্তর-পূর্বের ব্রহ্মপুত্র নদ উপত্যকাটি অতিক্রম করার হুমকি দিয়েছিল, তখন তারা নেহেরুর এই ঘোষণার ঘোলাটেতা প্রকাশ করেছিল, "হিন্দু-চিনি ভাই ভাই" ("ভারতীয় এবং চীনা ভাইরা ")। নেহরুর পরবর্তী সময়ে পশ্চিমা সহায়তার আহ্বান তাঁর ননলিগমেন্ট নীতির ভার্চুয়াল বাজে কথা বলেছিল। চীন শীঘ্রই তার সেনা প্রত্যাহার করে নিল।

ভারত ও পাকিস্তান উভয় পক্ষেই দাবি করা কাশ্মীর অঞ্চল প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব নেহরু থাকাকালীন বহুবর্ষীয় সমস্যা হিসাবে রয়ে গেছে। ১৯৪ in সালে উপমহাদেশ বিভক্ত হওয়ার কয়েক মাস পরে, তিনি দুটি নতুন দেশের মধ্যে বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য অস্থায়ী প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন এবং কাশ্মীরের মহারাজা হরি সিংহ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি কোন দেশে যোগ দেবেন। সিং যখন ভারতকে বেছে নিয়েছিলেন, তবে উভয় পক্ষের মধ্যে লড়াই শুরু হয়েছিল। জাতিসংঘ এই অঞ্চলে যুদ্ধবিরতি লাইন ভেঙে দিয়েছে এবং নেহেরু ব্যর্থ লাইনের সাথে আঞ্চলিক সামঞ্জস্যের প্রস্তাব করেছিলেন। এই সীমাবদ্ধতা নিয়ন্ত্রণের রেখায় পরিণত হয়েছিল যা এখনও এই অঞ্চলের ভারতীয় এবং পাকিস্তান-শাসিত অংশগুলিকে পৃথক করে।

ভারতের সর্বশেষ বিদেশী নিয়ন্ত্রিত গোয়ার পর্তুগিজ উপনিবেশের সমস্যা সমাধানের প্রয়াসে নেহেরু আরও ভাগ্যবান ছিলেন। যদিও ১৯ troops১ সালের ডিসেম্বরে ভারতীয় সেনার দ্বারা এটির সামরিক দখল অনেক পশ্চিমা দেশগুলিতে হুঙ্কার উত্থাপন করেছিল, ইতিহাসের আড়াল দৃষ্টিতে, নেহেরুর পদক্ষেপটি ন্যায়সঙ্গত। ব্রিটিশ এবং ফরাসিদের প্রত্যাহারের সাথে সাথে ভারতে পর্তুগিজ colonপনিবেশিক উপস্থিতি একটি নৈরাজ্যবাদে পরিণত হয়েছিল। ব্রিটিশ এবং ফরাসী উভয়ই শান্তিপূর্ণভাবে সরে এসেছিল। পর্তুগিজরা যদি মামলা অনুসরণ করতে প্রস্তুত না হয় তবে নেহরু তাদের তাড়িয়ে দেওয়ার উপায় খুঁজে বের করতে হয়েছিল। প্রথম অনুপ্রেরণের চেষ্টা করার পরে, ১৯৫৫ সালের আগস্টে তিনি নিরস্ত্র ভারতীয়দের একটি দলকে অহিংস বিক্ষোভের মধ্য দিয়ে পর্তুগিজ অঞ্চলে যাত্রা করার অনুমতি দিয়েছিলেন। যদিও পর্তুগিজরা বিক্ষোভকারীদের উপর গুলি চালিয়ে প্রায় ৩০ জনকে হত্যা করেছিল, নেহরু ছয় বছর ধরে তার হাত রেখেছিলেন, এরই মধ্যে পর্তুগালের পশ্চিমা বন্ধুদের কাছে উপনিবেশকে তদারক করার জন্য তার সরকারকে প্ররোচিত করার আবেদন করেছিলেন। অবশেষে ভারত যখন আঘাত করেছিল তখন নেহেরু দাবি করতে পারতেন যে তিনি বা ভারত সরকার কখনও নীতি হিসাবে অহিংসতার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন না।

চিনের সাথে সংঘর্ষের খুব বেশি পরে না নেহেরুর স্বাস্থ্যের অবনতির লক্ষণ দেখা গেছে। ১৯6363 সালে তিনি সামান্য স্ট্রোকের শিকার হয়েছিলেন এবং ১৯6464 সালের জানুয়ারিতে একটি আরও দুর্বল আক্রমণ ঘটে। কয়েক মাস পরে তৃতীয় ও মারাত্মক স্ট্রোকের কারণে তিনি মারা যান।

উত্তরাধিকার

তাঁর ভারতীয়তার প্রতি সচেতনভাবে দৃ While়তার সাথে, নেহেরু কখনই হিন্দু অনুরাগ এবং পরিবেশকে গান্ধীর ব্যক্তিত্বকে আঁকড়ে ধরেন নি। তাঁর আধুনিক রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির কারণে, তিনি ভারতের কল্পিত বুদ্ধিজীবীদের গান্ধীর ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে অহিংস প্রতিরোধের আন্দোলনে এবং পরবর্তীকালে স্বাধীনতা অর্জনের পরে তাদের চারপাশে সমাবেশ করতে আকৃষ্ট করতে সক্ষম হন। নেহেরুর পাশ্চাত্য লালন ও স্বাধীনতার আগে ইউরোপে তাঁর সফর তাকে পশ্চিমা চিন্তার পদ্ধতিতে প্রশংসিত করেছিল।

নেহেরু বহু মৌলিক সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ইস্যুতে গান্ধীর সাথে তাঁর পার্থক্য গোপন করেননি। তিনি শিল্পায়নের প্রতি গান্ধীর ঘৃণা প্রকাশ করেন নি এবং তিনি দেখেছিলেন যে স্বাধীনতার পরে ভারতের প্রথম পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনা ভারী উত্পাদন করার দিকে এগিয়ে গেছে। নেহেরু যদি গান্ধীর অহিংসাকে মেনে নিয়েছিলেন, তবে তিনি নীতিগত বিষয় হিসাবে তা করেননি, কারণ তিনি অহিংসাকে একটি কার্যকর রাজনৈতিক অস্ত্র এবং প্রচলিত রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে ভারতের পক্ষে সঠিক নীতি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

গান্ধী সহ কংগ্রেস পার্টির সমস্ত নেতার মধ্যে একাই নেহেরু বিশ্ব সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে ভারতের অবস্থান নিয়ে গুরুতর চিন্তাভাবনা করেছিলেন। স্বাধীনতার আগে এটি কেবল বিদেশী বিষয়গুলিতে ভারতীয় জনগণকে শিক্ষিত করতে নয়, স্বাধীনতা আসার পরে ভারতীয় বিদেশ নীতি সম্পর্কে তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি পেশ করতে সক্ষম হয়েছিল। গান্ধী যদি ভারতবাসীদের ভারত সম্পর্কে সচেতন করেন, নেহেরু তাদের অন্যদের সম্পর্কেও সচেতন করেন। ভারত যখন স্বাধীনতা অর্জন করেছিল, তখন বিশ্বের কাছে যে চিত্রটি উপস্থাপন করা হয়েছিল তা সত্যই নেহেরুর ইমেজ ছিল: ভারতীয় জাতীয়তাবাদের প্রথম বছরগুলিতে, ভারত ভারতকে নেহেরুর সাথে চিহ্নিত করেছিল।

প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ে তাঁর ১ years বছর ধরে তিনি গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্রকে গাইড স্টার হিসাবে ধরে রেখেছিলেন এবং এই জোর দিয়েছিলেন যে ভারতকে গণতন্ত্র ও সমাজতন্ত্র উভয়ই অর্জনের প্রয়োজন ছিল। কংগ্রেস পার্টি তার কার্যকালের সময় সংসদে যে অভূতপূর্ব সংখ্যাগরিষ্ঠতা রক্ষা করেছিল, তার সহায়তায় তিনি সেই লক্ষ্যে অগ্রসর হন। তাঁর দেশীয় নীতির চারটি স্তম্ভ হলেন গণতন্ত্র, সমাজতন্ত্র, unityক্য এবং ধর্মনিরপেক্ষতা। তিনি তাঁর জীবদ্দশায় এই চারটি স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত ভাস্কর্যটি রক্ষণাবেক্ষণে বেশ সফলতা অর্জন করেছিলেন।