পূর্ব এশীয় শিল্পকলা

ভিজ্যুয়াল আর্টস

প্রাচীন কাল থেকেই, চীন পূর্ব এশিয়ায় প্রভাবশালী এবং রেফারেনশিয়াল সংস্কৃতি হয়ে আসছে। যদিও কোরিয়ান উপদ্বীপে এবং জাপানি দ্বীপপুঞ্জে বিভিন্নভাবে বিকশিত নিওলিথিক সংস্কৃতি বিদ্যমান ছিল, তবুও প্যালিওলিথিক এবং নওলিথিক কাল থেকে প্রাপ্ত পাথর এবং ব্লেড আকারে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি পূর্ব এশিয়ার প্রাথমিক সংস্কৃতি এবং চীনা প্রভাবের প্রারম্ভিক প্রবর্তনের মধ্যে বিনিময় প্রস্তাব করে। এই সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়াকে কিছুটা স্থল সেতু দ্বারা সহায়তা করা হয়েছিল যা জাপানকে মহাদেশের সাথে সংযুক্ত করেছিল।

জাপানে 14,000 বিএস (যতদূর পর্যন্ত, বিশ্বের প্রাচীনতম তারিখের মৃৎশিল্প) এবং কোরিয়ায় প্রায় 3500 বিএসসি থেকে মাটির পাত্রগুলির উত্পাদনতে গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতির তথ্য নথিভুক্ত। তারা একটি সমৃদ্ধ প্রতীক শব্দভাণ্ডার এবং আলংকারিক অর্থে পাশাপাশি ফাংশন এবং গতিশীল ফর্ম একটি অত্যন্ত সফল ইউনিয়ন উদ্ভাসিত। এই ধরণের জলযানগুলি স্টোরেজগুলির জন্য ক্রমবর্ধমান প্রয়োজনের ক্রনিকল হিসাবে ক্রমবর্ধমান যাযাবর এবং পালা সংস্কৃতি থেকে আরও অধীন બેઠার ফসল উত্পাদনকারী সংস্কৃতিগুলিতে ধীরে ধীরে সামাজিক রূপান্তর ঘটেছিল। চীনতেও মৃৎশিল্প-প্রভাবশালী সংস্কৃতি ছিল। আঁকা (c। 5000 bce) এবং কালো (c। 2500 bce) মাটির পাত্রগুলি সর্বাধিক পরিচিত।

কোরিয়া এবং জাপান বিভিন্ন নিওলিথিক পর্যায় অব্যাহত রাখায়, প্রায় 2000 বিএসইসি থেকে চীনের উন্নয়ন অনেক জটিল এবং নাটকীয় ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি দৃ 2000়ভাবে একটি উদীয়মান ব্রোঞ্জ সংস্কৃতির অস্তিত্বকে প্রায় 2000 বিএসই দ্বারা দৃro়ভাবে প্রমাণ করে। এই সংস্কৃতিটি শ্যাং রাজবংশের (সি। 1600–1046 বিএসসি) সংস্কৃতির ভিত্তি সরবরাহ করেছিল, যা ব্রোঞ্জ, পাথর, সিরামিক এবং জেড শিল্পকর্মগুলির উত্পাদন এবং চিত্রগ্রন্থ ভিত্তিক লিখিত ভাষার বিকাশের ক্ষেত্রে অসাধারণ বিকাশ লাভ করেছিল। ব্রোঞ্জ উত্পাদন এবং ধান চাষের সম্প্রসারণ ধীরে ধীরে কোরিয়ায় প্রায় 700 বিএস এবং পরে সামান্য পরে জাপানে উপস্থিত হয়েছিল। যদিও কোনও একক রাজনৈতিক ইভেন্ট চীন সাংস্কৃতিক উপাদানগুলি কোরিয়া এবং জাপানে প্রেরণকে আরও এগিয়ে নিয়ে যেতে দেখেনি, স্পষ্টভাবে হান রাজবংশের শাসকদের সম্প্রসারণবাদী নীতিগুলি (২০6 খ্রিস্টাব্দে ২২০ সিই) উদ্দীপনা জাগিয়ে তোলে যা উভয়ের দ্বারা চীনা সাংস্কৃতিক উপাদানগুলির ধীরে ধীরে অন্তর্ভুক্তি ছিল। কোরিয়া এবং জাপান। ইঙ্গিতযুক্তভাবে, এই সময় থেকেই জাপান সফরে লিগেশন সফর সম্পর্কিত ডকুমেন্টেশন জাপানি সমাজের কাঠামো বর্ণনা করে এমন প্রথম লিখিত রেকর্ড সরবরাহ করে।

চ্যান, কোরিয়া এবং জাপানের সংস্কৃতি হান রাজবংশের সময়ে এই মিথস্ক্রিয়ার সময় থেকেই বেশ স্বতন্ত্র উপায়ে বিকাশ লাভ করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, চীন দুটি প্রধান রাজবংশ, হান এবং তাং (–১৮-৯৯7) অভিজ্ঞ হয়েছিল, যা সত্যিকার অর্থেই আন্তর্জাতিক ছিল এবং সমকালীন ভূমধ্যসাগরীয় শক্তিকে সহজেই প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। উত্তর থেকে বিদেশী আক্রমণকারীদের শাসন সহ রাজবংশের উত্তরোত্তর চাক্ষুষ কলাগুলির বুনিয়াদি বুনিয়াদি মিডিয়াগুলি অন্বেষণ এবং বিকাশ অব্যাহত রেখেছে যার জন্য চীনরা বিশেষ স্নেহ প্রদর্শন করেছিল: কাদামাটি, জাদ, বার্ণিশ, ব্রোঞ্জ, পাথর এবং বিভিন্ন প্রকাশ ব্রাশ, বিশেষ করে ক্যালিগ্রাফি এবং পেইন্টিংয়ে। শৈলীর মতোই জোর স্থানান্তরিত হয়েছিল, তবে অতীতকে পুনরায় ব্যাখ্যা এবং শ্রদ্ধার মধ্য দিয়ে পুনর্নির্মাণের মৌলিক প্রতীকী শব্দভাণ্ডার এবং একটি প্রবণতা কেবল চীনা শিল্প নয়, সমস্ত পূর্ব এশীয় শিল্পকলাগুলির বৈশিষ্ট্য ছিল।

কোরিয়ার মূল অবস্থান এটিকে একটি বিশেষ কৌশলগত মূল্য দিয়েছে এবং এইভাবে এটি একটি শক্তিশালী চীন এবং জাপানের দ্বারা পরাধীনতার লক্ষ্যকে পরিণত করেছে। তবে কোরিয়া নিজের আলাদা পরিচয় বজায় রাখতে এবং উপদ্বীপের একটি ছোট অংশের চেয়ে বেশি নিয়ন্ত্রণের চীন এবং জাপানকে আটকাতে সচেষ্ট হয়েছিল। পূর্ব এশিয়ার বৃহত্তর নান্দনিক সংস্কৃতিতে জাতীয় অবদানের মধ্যে স্বর্ণকার এবং নকশার অসম নিপুণতা এবং পাশাপাশি একটি সিরামিক traditionতিহ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল যা জাপানি চা মাস্টারদের প্রজন্মকে প্রেরণা জোগিয়েছিল নাজুক সেলেডন ওয়্যার এবং একটি জোরালো লোকজ অন্তর্ভুক্ত। প্রকৃতপক্ষে, কোরিয়া ধাতব শিল্পকর্ম, চিত্রকর্ম এবং সিরামিক সহ ভিজ্যুয়াল এক্সপ্রেশনের অনেক ক্ষেত্রে জাপানিদের কাছে মহাদেশীয় সংস্কৃতির প্রাথমিক খণ্ডন ছিল।

ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, মঙ্গোল বাহিনী জাপানি দ্বীপপুঞ্জ আক্রমণ করার জন্য দুটি ব্যর্থ চেষ্টা করেছিল এবং বিংশ শতাব্দীর অবধি এই দেশটি একটি বিদেশী শক্তি দখল থেকে রক্ষা পায়। তুলনামূলক বিচ্ছিন্নতার এই অস্বাভাবিক পরিস্থিতি জাপানি সাংস্কৃতিক সালিশকে বাইরের শৈলী এবং প্রবণতা নির্বাচন বা প্রত্যাখ্যান করার জন্য আপেক্ষিক স্বাধীনতা দিয়েছিল। তবুও, চীনা শিল্পের উচ্চ বিকাশযুক্ত, নিয়মতান্ত্রিক রূপগুলির ধর্ম এবং দর্শনের তাত্ত্বিক ভিত্তির সাথে, প্রচুর পরিমাণে শক্তিশালী প্রমাণিত হয়েছিল এবং জাপানের ইতিহাসের মূল সন্ধিক্ষণগুলিতে চীনা শৈলীরাই প্রাধান্য পেয়েছিল। জাতীয় শৈলীর একটি জোরালো দৃ by়তার সাথে বহিরাগত প্রভাবের সংবর্ধনা এবং সংমিশ্রণটি জাপানি সাংস্কৃতিক বিকাশের চক্রকে চিহ্নিত করেছিল। চাইনিজ কালি একরঙা চিত্রকলা এবং ক্যালিগ্রাফির স্বতন্ত্র পুনরায় সংজ্ঞা ছাড়াও, মানুষের ক্রিয়াকলাপ পর্যবেক্ষণ এবং চিত্রিত করার জন্য একটি দেশীয় স্বাদ এবং নকশার একটি অতি সংক্ষিপ্ত ধারণাটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে জাপানি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের ক্ষেত্রে সহজেই স্পষ্ট হয়, বর্ণিত চিত্রকর্ম ছাড়া আর কিছুই নয় and কাঠ-ব্লক প্রিন্টে।

চীনা, কোরিয়ান এবং জাপানি সংস্কৃতিতে প্রচলিত উপাদান এবং প্রবণতাগুলি বিশাল, তবে দুটি ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ: কালি চার্জযুক্ত ব্রাশের মাধ্যমে কাদামাটি দ্বারা তৈরি জাহাজ এবং ক্যালিগ্রাফিক অভিব্যক্তির একটি দৃ a় স্নেহ। নিওলিথিক মৃন্ময় পাত্র থেকে সেলেডন এবং গ্লাসযুক্ত এনামেলওয়ার উভয় প্রগা,়, সূক্ষ্ম এবং প্রযুক্তিগতভাবে পরিশীলিত অভিব্যক্তিগুলি উভয়ই দৈনন্দিন জীবনের অবিচ্ছেদ্য এবং প্রশংসার বিস্তৃত কোডের সাহায্যে সিরামিকের বিচারকারী রূপক দ্বারা মূল্যবান। চিত্রগ্রন্থগুলির ক্রমবর্ধমান বিমূর্ত আকারগুলি লেখার একটি মাধ্যম সরবরাহ করেছিল যা চিত্র-ভিত্তিক ছিল; ব্রাশ দ্বারা গঠিত অক্ষরগুলি আদর্শ হতে পারে তবে কালি মোডুলেশন এবং আইডিসিঙ্ক্র্যাটিক অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে ব্যক্তিগত প্রকাশের জন্য অসীম সম্ভাবনার অফার দেয়। যদিও কোরিয়া এবং জাপান পরবর্তী সময়ে ফোনেটিক পাঠ্যক্রমগুলি বিকাশ করেছিল, শিক্ষিতদের ভিজ্যুয়াল ভাষা পৈতৃক চীনা ফর্মের ভিত্তিতে অব্যাহত ছিল। শব্দের অর্থ, শব্দগুচ্ছ বা পুরো পাঠ্যের অর্থগুলি তাদের ভিজ্যুয়াল রেন্ডারিংগুলির দ্বারা প্রসারিত বা সংকোচিত হতে পারে। পেইন্টিং ক্যালিগ্রাফি থেকে উদ্ভূত ছিল এবং চিত্রকলা দক্ষতায় জড়িত ছিল ব্রাশ-রেন্ডার ক্যালিগ্রাফিক লাইনের একটি পূর্ববর্তী আয়ত্ত। ফলস্বরূপ, ক্যালিগ্রাফি সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সংক্রমণের প্রধান উপাদান হিসাবে অসম ছিল, তথ্য হিসাবে বা নান্দনিক অভিব্যক্তি হিসাবেই হোক।

বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব, প্রথমদিকে পূর্ব এশিয়ার বিদেশী একটি শক্তি, এটিও হ্রাস করা উচিত নয়। উপমহাদেশে প্রায় 500 বছর বিকাশের পরে প্রথম শতাব্দীতে ভারত এবং মধ্য এশিয়া থেকে উত্থিত, বৌদ্ধধর্ম একটি বিশ্বাসযোগ্য বিশ্বজনীন বিশ্বাসের ব্যবস্থা করেছিল যা আদিবাসী ধর্মগুলিকে একীভূত করে এবং ঘন ঘন দৃষ্টিভঙ্গি দেয়। 5 ম শতাব্দীর মধ্যে, একটি চীনা বংশীয় বংশ বৌদ্ধ ধর্মকে রাষ্ট্রের ধর্ম হিসাবে গ্রহণ করেছিল। যদিও পৃথক শাসক, আদালত বা রাজবংশগুলি সময়ে সময়ে পূর্ব এশীয় শিল্পকর্মগুলির প্রলুব্ধকরণকে প্ররোচিত করেছিল, তাদের মধ্যে কেউই সময়কাল, স্কেল এবং বৌদ্ধিক জীবনযাত্রায় বৌদ্ধধর্মের পৃষ্ঠপোষকতার সমতুল্য নয়। কনফুসিয়ানিজম, দাওবাদ এবং কিছুটা কম মাত্রায় শিন্টকে চারুকলার মাধ্যমে অভিব্যক্তির প্রয়োজন হয়েছিল; তবে বৌদ্ধধর্মের একাধিক গোষ্ঠী, জটিল আইকনোগ্রাফি এবং ধর্মান্তরিতকরণের কর্মসূচি এটিকে পূর্ব এশিয়ায় ট্রান্সক্ল্যাচারাল প্রভাবের প্রাকৃতিক এবং প্রভাবশালী বাহনে পরিণত করেছিল।

পারফর্মিং আর্টস

প্রাচীন কাল থেকে নাচ এবং থিয়েটার চীন, কোরিয়া এবং জাপানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। নাটক এবং নৃত্যের অনেক পরিবেশনা ধর্মীয় বিশ্বাস এবং রীতিনীতিগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। চীনে, প্রায় 1000 বিএসসি রেকর্ডগুলি দুর্দান্ত পোশাক ও পুরুষ শামানদের বর্ণনা করেছেন যারা সংগীত সংগীতে গান করেছেন এবং নাচিয়েছিলেন, তাদের পারফরম্যান্সের মাধ্যমে স্বর্গীয় আত্মাকে পৃথিবীতে নামিয়েছিলেন। মেকআপ এবং পোশাকের মাধ্যমে অন্যান্য চরিত্রের ছদ্মবেশ ঘটানো হয়েছিল কমপক্ষে চতুর্থ শতাব্দীর বেসে। কোরিয়ায় অনেক মুখোশযুক্ত নাচের একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান রয়েছে। বুদ্ধের সুরক্ষা প্রার্থনা করা অনুষ্ঠানগুলি জাপান এবং কোরিয়ায় বিশেষত জনপ্রিয় এবং অসংখ্য। পূর্ব এশিয়া জুড়ে যাদু-ধর্মীয় পরিবেশনের বংশধরদের বিভিন্ন উপায়ে দেখা যায়। দীর্ঘায়ু জন্য প্রার্থনা করার জন্য বা সমৃদ্ধ ফলের জন্য বা ডিজাইনের জন্য ডিজাইনের নকশা করা হোক না কেন, মুখোশ এবং পোশাকের মাধ্যমে অতিপ্রাকৃত মানুষের নকল করা এবং ছন্দবদ্ধ সংগীতের পুনরাবৃত্তি এবং আন্দোলনের ধরণগুলি মানুষকে আধ্যাত্মিক বিশ্বের সাথে সংযুক্ত করার কাজ সম্পাদন করে তার পরেও. সুতরাং, পূর্ব এশিয়ার প্রথম থেকেই, নাচ, সংগীত এবং নাটকীয় মাইমিসিসগুলি তাদের ধর্মীয় অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রাকৃতিকভাবে মিশ্রিত হয়েছিল।

পূর্ব এশিয়ায় নৃত্য ও নাটকের সহজ মিলন, সঙ্গীত প্রয়োজনীয় এবং অবিচ্ছেদ্য সঙ্গী শিল্প হিসাবে, এছাড়াও নান্দনিক এবং দার্শনিক নীতি থেকে উদ্ভূত। পশ্চিমে, বিপরীতে, সংগীত পরিবেশনা, কথ্য নাটক এবং ব্যালে পৃথক পারফর্মিং আর্ট হিসাবে বিকশিত হয়েছে। কনফুসিয়ান দর্শনে ধারনা করা হয়েছে যে সঙ্গীত বাজানো এবং সংযমের পক্ষে উপযুক্ত এবং নৃত্যের পরিবেশনা সহ যথাযথ ক্রিয়া দ্বারা সমাজে সুরেলা পরিস্থিতি তৈরি করা যায়। পুরো চীনের ইতিহাস জুড়েই কবিতা গাওয়ার জন্য লেখা ছিল; গান নাচে ছিল। নাচ, যদিও এটি মাঝে মাঝে অর্থ ব্যতীত খাঁটি নাচ হতে পারে, তবুও প্রায়শই থিয়েটারে একটি গল্প রচনা করতে ব্যবহৃত হত। জাপানের নোহ নাটকের সর্বাধিক প্রভাবশালী অভিনয়শিল্পী ও তাত্ত্বিক জেমি (১৩–৩-১43৩৩) তাঁর শিল্পকে সম্পূর্ণতা হিসাবে বর্ণনা করেছেন, মাইমিসিস, নৃত্য, সংলাপ, আখ্যান, সংগীত, মঞ্চায়ন এবং দর্শকদের প্রতিক্রিয়াগুলিকে ঘিরে রেখেছিলেন। চারুকলা বিচ্ছিন্নভাবে নির্বিচারে বিভাগ ছাড়াই, পূর্ব এশিয়া অসাধারণ richশ্বর্য এবং সূক্ষ্মতার অধিকারী ব্যতিক্রমী জটিল শৈল্পিক আকারের বিকাশ করেছে।

নাচ নাটকীয় বা ননড্রাম্যাটিক হতে পারে; সমস্ত traditionalতিহ্যবাহী থিয়েটার ফর্মে নাচের কিছু উপাদান পাওয়া যাবে। পুতুল, মুখোশ, অত্যন্ত স্টাইলাইজড মেকআপ এবং কস্টিউমিং নাচ এবং থিয়েটার উভয়েরই সাধারণ সমন্বয়। সংলাপ নাটক (সঙ্গীত ব্যতীত) বিরল তবে তা বিদ্যমান does পূর্ব এশিয়ায় আজ যে প্রধান নৃত্য ও নাট্যরূপ পরিবেশন করা হয়েছে তা হ্রাস করা যায় অনাকাঙ্ক্ষিত নৃত্য (প্রতিটি দেশে লোক ও শিল্প নৃত্য), মুখোশযুক্ত নৃত্য (জাপানের কোরিয়ান মুখোশযুক্ত নৃত্য এবং বগাকু এবং লোকনৃত্য), মুখোশযুক্ত নৃত্য থিয়েটার (জাপানের নোহ) এবং কোরিয়ায় সানডে), নৃত্যের শোভাযাত্রা (জাপানে জিডি), নৃত্য অপেরা (জিঙ্গসি এবং চীনা অপারার অন্যান্য রূপ), পুতুল থিয়েটার (কোরিয়ায় কোক্টটাকাক্সি এবং জাপানের বুনরাকু), ছায়া থিয়েটার (চীনে), কথোপকথন traditionalতিহ্যবাহী সংগীতের সাথে অভিনয় করে এবং নাচ (জাপানের কাবুকি), কথোপকথন নাচের সাথে বাজায় (জাপানে কিজেন), এবং 19 তম এবং 20 শতকে পশ্চিম থেকে চীন, কোরিয়া এবং জাপানে আধুনিক, বাস্তববাদী সংলাপ নাটক প্রবর্তিত হয়েছিল।