Bodhidharma | Bodhidharman Founder of Martial Arts | বোধিধর্ম | মার্শাল আর্টের জনক | Bodhidharman | (মে 2024)
জাজেন, চীনা Putidamo, জাপানি Daruma, (উদিত 6 ষ্ঠ শতাব্দীর), বৌদ্ধ সন্ন্যাসী যারা ঐতিহ্য অনুযায়ী, মহাযান বৌদ্ধধর্মের জেন শাখা প্রতিষ্ঠার কৃতিত্ব দিতে হয়।
ব্যঙ্গ
এশিয়া সম্পর্কে জানুন
চীনের থ্রি জর্জেস বাঁধটি কোন নদীর উপর অবস্থিত?
বোধিধর্মের জীবনের বিবরণগুলি মূলত কিংবদন্তি, এবং historicalতিহাসিক উত্সগুলি কার্যত অস্তিত্বহীন। দুটি খুব সংক্ষিপ্ত সমসাময়িক বিবরণ তাঁর বয়সের সাথে একমত নয় (একজনের দাবি তাঁর বয়স ১৫০ বছর, অন্যটি তাকে আরও কম বয়সী চিত্রিত করে) এবং জাতীয়তা (একটি তাকে পার্সিয়ান হিসাবে চিহ্নিত করে, অন্যটি দক্ষিণ ভারতীয় হিসাবে পরিচয় দেয়)। বোধিধর্মের প্রথম জীবনীটি ছিল বোধিধর্মের মৃত্যুর প্রায় এক শতাব্দী পরে চীনা সন্ন্যাসী ডওক্সুয়ানের (সপ্তম শতকে বিকাশমান) রচিত একটি সংক্ষিপ্ত পাঠ। তাঁর কিংবদন্তি বাড়ার সাথে সাথে বোধিধর্মের এই শিক্ষা দিয়ে কৃতিত্ব দেওয়া হয় যে ধ্যান করা বুদ্ধের নিয়মের প্রত্যাবর্তন। মার্শাল আর্টে তাদের দক্ষতার জন্য বিখ্যাত ol মেডিটেশন এবং ট্রেনিংয়ে শাওলিন মঠের সন্ন্যাসীদের সহায়তা করার জন্যও তাকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল। তাং রাজবংশের সময় (–১৮-৯৯7) তিনি প্রথমে চীনের চ্যান, জাপানের জেন, কোরিয়ান সান এবং ভিয়েতনামের থিয়েন নামে পরিচিত traditionতিহ্যের প্রথম পুরুষ হিসাবে পরিগণিত হন। এই নামগুলি যথাক্রমে চীনা, জাপানি, কোরিয়ান এবং ভিয়েতনামী ভাষায় সংস্কৃত শব্দ ধ্যান ("ধ্যান") এর উচ্চারণের সাথে মিল রয়েছে। বোধিধর্মকে বুদ্ধের কাছ থেকে প্রত্যক্ষ লাইনে 28 তম ভারতীয় পিতৃপুরুষ হিসাবেও বিবেচনা করা হত।
বেশিরভাগ traditionalতিহ্যবাহী বিবরণীতে বলা হয়েছে যে বোধিধর্ম দক্ষিণ ভারতীয় ধ্যান কর্তা ছিলেন, সম্ভবত একজন ব্রাহ্মণ, তিনি সম্ভবত ৫ ম শতাব্দীর শেষদিকে চীন ভ্রমণ করেছিলেন। প্রায় 520 তাকে নান (দক্ষিণ) লিয়াং সম্রাট উডির একটি সাক্ষাত্কার দেওয়া হয়েছিল, যিনি তার ভাল কাজের জন্য খ্যাতি পেয়েছিলেন। তাদের সভা সম্পর্কে একটি বিখ্যাত কাহিনী অনুসারে সম্রাট বৌদ্ধ বিহার এবং মন্দির নির্মাণের মাধ্যমে তিনি কতটা যোগ্যতা (ইতিবাচক কর্ম) অর্জন করেছিলেন তা অনুসন্ধান করেছিলেন। সম্রাটের হতাশার জন্য বোধিধর্ম বলেছিলেন যে যোগ্যতা সংগ্রহের অভিপ্রায় নিয়ে সম্পাদিত ভাল কাজ মূল্যহীন, কারণ এগুলি ফলস্বরূপ পুনর্বার জন্ম দেয় কিন্তু আলোকিত করে না। অপর একটি গল্পে বলা হয়েছে যে সম্রাটের সাথে দেখা হওয়ার পরপরই বোধিধর্ম লুয়াংয়ের একটি আশ্রমে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি গভীরভাবে একাগ্রতার সাথে নয় বছর কাটালেন গুহার প্রাচীরের দিকে। তবুও আরেকজন বলেছে যে, ধ্যান অনুশীলনের চেষ্টা করার সময় বার বার ঘুমিয়ে যাওয়ার পরে ক্রোধের জন্য তিনি তার চোখের পাতাটি কেটে ফেলেন। (এই কারণেই তাঁকে প্রায়শই তীব্র প্রশস্ত চোখের দৃষ্টিতে শিল্পে চিত্রিত করা হয়েছিল)) মাটি স্পর্শ করার পরে তারা প্রথম চা উদ্ভিদ হিসাবে বেড়ে ওঠে। এই কিংবদন্তীর প্রথম দুটিটি অন্যদের মতো যাঁরা ধর্মীয় সত্য বা ধর্মীয় অনুশীলনে মনোনিবেশের গুরুত্বের দিকনির্দেশনা দেওয়ার উদ্দেশ্যে বলে মনে হয়। তৃতীয়টি ধ্যানের সময় জাগ্রত থাকার জন্য জেন সন্ন্যাসীদের মধ্যে প্রচণ্ড চা পান করার traditionalতিহ্যগত অনুশীলনের ফোকলোরিক ভিত্তি সরবরাহ করেছিল। এটি পূর্ব এশিয়ায় চা প্রবর্তনের একটি বিবরণও সরবরাহ করেছিল।
